PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Isaías 42, 1-4.6-7
Esto dice el Señor: “Miren a mi siervo, a quien sostengo, a mi elegido, en quien tengo mis complacencias. En él he puesto mi espíritu para que haga brillar la justicia sobre las naciones. No gritará, no clamará, no hará oír su voz por las calles; no romperá la caña resquebrajada, ni apagará la mecha que aún humea. Promoverá con firmeza la justicia, no titubeará ni se doblegará hasta haber establecido el derecho sobre la tierra y hasta que las islas escuchen su enseñanza. Yo, el Señor, fiel a mi designio de salvación, te llamé, te tomé de la mano, te he formado y te he constituido alianza de un pueblo, luz de las naciones, para que abras los ojos de los ciegos, saques a los cautivos de la prisión y de la mazmorra a los que habitan en tinieblas”.
Palabra de Dios.
SALMO RESPONSORIAL
Del salmo 28
R.Te alabamos, Señor.
• Hijos de Dios, glorifiquen al Señor, / denle la gloria que merece. / Postrados en su templo santo, / alabemos al Señor. R/.
• La voz del Señor se deja oír / sobre las aguas torrenciales. / La voz del Señor es poderosa, / la voz del Señor es imponente. R/.
• El Dios de majestad hizo sonar / el trueno de su voz. / El Señor se manifestó sobre las aguas / desde su trono eterno.R/.
EVANGELIO
Del santo Evangelio según san Mateo 3, 13-17
En aquel tiempo, Jesús llegó de Galilea al río Jordán y le pidió a Juan que lo bautizara. Pero Juan se resistía, diciendo: “Yo soy quien debe ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a que yo te bautice?”. Jesús le respondió: “Haz ahora lo que te digo, porque es necesario que así cumplamos todo lo que Dios quiere”. Entonces Juan accedió a bautizarlo. Al salir Jesús del agua, una vez bautizado, se le abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios, que descendía sobre Él en forma de paloma y oyó una voz que decía desde el cielo: “Este es mi Hijo muy amado, en quien tengo mis complacencias”
Palabra del Señor.
LECTIO DIVINA
HALLEN MEDITANDO
Mateo presenta el bautismo de Jesús como una imagen que introduce su ANTÍFONA DE COMUNIÓN Cf. Jn 1, 32.34 Este es Aquel de quien Juan decía: Yo lo he visto y he dado testimonio que este es el Hijo de Dios. ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN Alimentados con este don sagrado imploramos, Señor, tu clemencia, para que escuchando con fe a tu Unigénito, nos llamemos y seamos realmente hijos tuyos. Por Jesucristo, nuestro Señor. misión.
Según el texto, la figura de Jesús está apoyada en el verbo “presentarse” o “acercarse” (paraginomai), el mismo término que se usa para el ingreso del Bautista (Mt 3, 1). Jesús viene desde Galilea y se “acerca” al Jordán. Se trata de un movimiento que proyecta el ministerio público del Señor e informa del lugar donde se estableció su familia después del regreso de Egipto (Mt 2, 22). Galilea asume un valor paradigmático en el primer evangelio que cerrará su testimonio invitando a los discípulos a reunirse con Él en aquel lugar para las instrucciones de la misión pospascual (Mt 28, 7.10.16).
El objetivo del viaje hacia el Jordán está indicado por el evangelio: “ser bautizado” (v. 13). Juan intenta oponerse a la iniciativa de Jesús. Con esta imagen, el evangelista establece una diferencia entre el bautismo de Juan y el de Jesús. El segundo cuadro inicia con la respuesta de Jesús. Es la primera vez que Él habla en este evangelio y, además, sus palabras recogen una síntesis de la teología mateana: “Deja ahora, pues conviene que así cumplamos toda justicia” (v. 15).
La primera afirmación (“Deja ahora”) cancela la oposición del Bautista. Después, con el verbo “convenir” (prepō), el texto presenta la lógica de la presencia de Jesús en el Jordán. En otras palabras, la conveniencia aparece como el plan salvífico de Dios que se realiza a través de su Hijo.
Junto a este término, también está el verbo “cumplir” (plēroō) con el cual se especifica la ejecución del proyecto divino. La descripción del bautismo de Jesús está focalizada sobre un solo verbo: “bautizar” (baptizō). No es la frase principal (v. 16), es secundaria.
La fuerza, en realidad, está en las acciones que el texto señala: salir del agua, lo cual evoca la creación del pueblo salvado por Dios (Sal 114, 3); la apertura del cielo, como un signo que hace posible la comunicación divina sobre la tierra (Gn 7, 11); el descenso del Espíritu Santo que recuerda el revestimiento mesiánico de Is 11, 1-2. La presencia del Espíritu en el bautismo de Jesús indica que todo el camino del Mesías está impregnado de la fuerza celestial. De hecho, así concluye la escena: “Este es mi hijo amado, en quien me complazco” (v. 17).
LLAMEN ORANDO
El bautismo de Jesús es el cumplimiento de la “justicia”; es un momento en el cual se revela la verdadera identidad de Jesús. El texto bíblico me hace pensar en mi experiencia como bautizado, ¿me siento hijo (o hija) amado por Dios? Descubro en este texto la vocación de Jesús acreditado como el Hijo amado del Padre. Él asume en el bautismo la confirmación del Espíritu. Este es un momento sublime de la historia, en el que no solo Jesús aparece como protagonista, sino también el Padre que lo confirma como Hijo y el Espíritu que hace posible la misión en medio de la humanidad. San Ambrosio escribió al respecto: “Pues según la divinidad, el Espíritu no está por encima de Cristo, sino en Cristo, porque, así como el Padre está en el Hijo y el Hijo en el Padre, así también el Espíritu de Dios y el Espíritu de Cristo están en el Padre y en el Hijo” (De Spir. Sancto III, 1,6).
LES ABRIRÁN CONTEMPLANDO
adre bueno, hoy tengo la certeza de sentir la filiación amorosa contigo. Sé que mi bautismo no es el cumplimiento de un rito, sino la configuración de la vida con la propuesta de tu Reino. Fortalece mis pasos vacilantes y mi respuesta titubeante para que sea un testigo firme de tu amor. Renuevo mi compromiso bautismal y me acojo a la gracia que me diste de ser parte de esta familia de fe que cree en ti. Amén.
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